Dantes Inferno

Religion ist wie die Liebe ein Bereich des Glaubens. Liebe erfordert keine greifbaren Beweise und Gründe, genauso ist es in der Religion. Von der Schöpfung bis zum Tod, auch nach dem Tod, erfordert der Nachweis von Himmel und Hölle im Jenseits keine Rationalität. Dante reist mit seinem Dichterkollegen Virgil in seinem unsterblichen Werk, der göttlichen Komödie In Hell, in die Hölle, ins Fegefeuer und in den Himmel. Es gibt eine Inschrift auf der Tür der Hölle. Dieser Artikel ist;

„Von hier aus gehen wir in die Stadt des Schmerzes,

Von hier bis zum endlosen Schmerz,

Von hier aus können Sie zu den Verlorenen gehen.

Gerechtigkeit hat meinen großen Herrn geleitet,

Göttliche Kraft, höchste Weisheit, erste Liebe hat mich erschaffen.

Vor mir war alles ewig;

Ich bleibe auch ewig.

Wer hineingeht, lässt alle Hoffnung aus.“

Dante betrachtete die Hölle als einen umgekehrten Kegel oder Kegel. Die Hölle hat neun Stockwerke. Sein Eingang mag in Jerusalem sein, sein Grund, das heißt sein Ende, im Zentrum der Welt. Im Zentrum der Welt wartet der Dämon. Dantes Welt ist rund und die Schwerkraft ist dämonisch. Abwind ist böse. Aufstieg ist gut. Wenn du dich erhebst, näherst du dich dem Schöpfer, aber wenn du herunterziehst, das heißt, wenn du fällst, näherst du dich dem Dämon.

Erste Schicht der Hölle: Limbus

Was für diese Schicht in Dantes Handbuch gesagt wird: „Weiter, bevor du gehst, wisse, dass sie nicht sündig sind, sie haben Tugenden, aber sie sind nicht genug, weil dem Tor zu deinem Glauben auch die Taufe fehlt; Sie lebten vor dem Christentum, aber sie beteten Gott nicht richtig an: Ich bin einer von ihnen.“ Eine schmerzlose Trauer beherrschte Limbus. Obwohl die katholische Kirche die Existenz dieser Schicht leugnet, ist sie in Dantes 700 Jahre altem Werk präsent. Dichter Homer, Ovid und Horatius, die Helden Hector, Latinus und seine Tochter Saladin, die Philosophen Aristoteles, Seneka der Jüngere, Sokrates, Plato und Diogenes sind hier… Avicenna ist hier, Babys, die vor ihrer Taufe starben, sind auch hier stehen in dieser Schicht in Trauer. Diese Schicht ist also für ehrliche und unreligiöse. Diese Leute, die Leute, die Dante in dieser Schicht erzählen will, sind nicht schlecht, aber natürlich sollten sie dafür bestraft werden, dass sie die Religion verleugnen.

Zweite Schicht: Lust

Diese Schicht besteht aus denen, die ihren Begierden erlegen sind. Hier sieht Dante Menschen, die für ihre Lust bekannt sind, und viele Persönlichkeiten, die Menschen für ihre Lust benutzt haben, rastlos, unglücklich, weggefegt von dem starken Wind, der mit Schreien und Beschwerden aufsteigt.

Dritte Schicht: Völlerei

In dieser Schicht gibt es diejenigen, die für weltliche Güter leben, die Essen und Trinken in ein Vergnügen verwandeln, das über ein normales Bedürfnis hinausgeht, die mehr wollen, als sie brauchen, und die egoistisch sind. Diese Schicht ist der Ort, an dem sie verschwinden, während es ständig in einem widerlichen Schlamm auf sie regnet.

Stufe vier: Gier

Ihre Gesichter sind verdunkelt wegen des schmutzigen Lebens, das sie lebten und führten, während sie lebten. In dieser Schicht befinden sich entweder die sehr Geizigen, die Egoisten oder die Reichen und Geizigen. Dante bereitete fast seine eigene Hinrichtung zusammen mit den Wörtern, Phrasen oder Wörtern vor, die er benutzte, um diesen Kreis zu beschreiben. Denn in dieser Schicht sah Dante den damaligen Papst direkt. Er beschuldigte den Papst ständig, die Religion und die religiösen Gefühle der Menschen zu seinem Vorteil zu nutzen.

Fünfte Schicht: Wut

Dante beschreibt seinen Meister und Führer in seinem Dialog: „Als ich aufpasste und mich umsah, sah ich im Sumpf schlammbedeckte Menschen, Wut in ihren Gesichtern, sie waren alle nackt. Sie schlugen sich nicht nur mit den Händen, sondern auch mit Kopf, Brust und Füßen und zerrten sich gegenseitig mit den Zähnen. Der gute Meister sagte: „Sohn, das sind die Geister derer, die dem Zorn erlegen sind.“ In dieser Schicht kämpfen die Menschen miteinander, und am Grund des Schlamms befindet sich eine Wache, die sie ständig quält. Nach dieser Schicht bekam Dante Angst und fing an, über seine eigenen Sünden nachzudenken. Allmählich erkannte Dante, dass die wahren Sünden diejenigen sind, die damit zusammenhängen, ein schlechter Mensch zu sein.

Stufe Sechs: Ketzerei

In dieser Schicht gibt es diejenigen, die die Regeln ablehnen, und diejenigen, die sich ihnen widersetzen. Dante bezeichnete diese und dergleichen als Ketzer. Zum Beispiel Diebstahl, Belästigung und Verleumdung. In dieser Schicht liegen die Sünder in ihren Feuergräbern und erleiden ihre Strafe.

Schicht Sieben: Gewalt

Es gibt 3 weitere Schichten in dieser Schicht. Im ersten Stock: Es gibt Tyrannen und Tyrannen, die das Blut und das Eigentum anderer stehlen. Die in dieser Schicht kochen in heißem Blut.

Im zweiten Stock: Es gibt diejenigen, die sich selbst verletzt haben, und diejenigen, die Selbstmord begangen haben. Die Körper dieser Menschen werden ständig von einigen Lebewesen gefressen.

Im dritten Stock: Es gibt diejenigen, die Gewalt gegen den Schöpfer zeigen und nicht an den Schöpfer glauben. Diejenigen in dieser Schicht gehen auf brennendem Sand und sind Feuerschauern ausgesetzt.

Stufe acht: Betrug

Diese Ebene ist Betrügern vorbehalten. In dieser Schicht gibt es Betrüger, Heuchler, Leute, die Ärger machen, Lügner, Schmeichler, Zauberer, Wahrsager, Bestechungsgeldnehmer usw.

Neun Stufe: Verrat

Diese Schicht ist Verrätern und Verrätern vorbehalten. t der Hölle