L’enfer de Dante

La religion, comme l'amour, est un domaine de croyance. L'amour n'a pas besoin de preuves tangibles et de raison, il en est de même dans la religion. De la création au moment de la mort, même après la mort, la preuve du ciel et de l'enfer dans l'au-delà n'exige pas de rationalité. Dante voyage en enfer, au purgatoire et au paradis avec son collègue poète, Virgile, dans son œuvre immortelle, la divine comédie In Hell. Il y a une inscription sur la porte de l'enfer. Cet article est;

"D'ici nous allons à la ville de la douleur,

D'ici à la douleur sans fin,

De là, vous pouvez aller parmi les personnes perdues.

La justice a guidé mon grand Seigneur,

Le pouvoir divin, la sagesse suprême, le premier amour m'ont créé.

Avant moi, tout était éternel ;

Je durerai toujours aussi.

Ceux qui entrent laissent tomber tout espoir.

Dante considérait l'enfer comme un cône inversé ou un cône. L'enfer a neuf étages. Son entrée peut être à Jérusalem, son fond, c'est-à-dire sa fin, au centre du monde. Au centre du monde, le démon attend. Le monde de Dante est rond et la gravité est démoniaque. Le courant descendant est mauvais. L'ascension est bonne. En vous élevant, vous vous approchez du créateur, mais en vous abaissant, c'est-à-dire en tombant, vous vous approchez du démon.

Première couche de l'enfer : Limbus

Ce qui est dit pour cette couche dans le manuel de Dante : « Plus loin avant de partir, sachez qu'ils ne sont pas pécheurs, ils ont des vertus, mais elles ne suffisent pas, car la porte d'entrée de votre foi manque aussi du baptême ; Ils vivaient avant le christianisme, mais ils n'adoraient pas Dieu correctement : je suis l'un d'eux. » Un chagrin indolore dominait Limbus. Bien que l'Église catholique nie l'existence de cette couche, elle est présente dans l'œuvre de Dante, vieille de 700 ans. Poètes Homère, Ovide et Horace, les héros Hector, Latinus et sa fille Saladin, les philosophes Aristote, Sénèque le Jeune, Socrate, Platon, Diogène sont là… Avicenne est là, les bébés morts avant leur baptême sont là aussi. se tenir dans cette couche dans le chagrin. Donc cette couche est pour les honnêtes et les irréligieux. Ces gens, les gens que Dante veut dire dans cette couche, ne sont pas mauvais, mais bien sûr ils devraient être punis pour avoir nié la religion.

Deuxième couche : la luxure

Cette couche se compose de ceux qui ont succombé à leurs convoitises. Ici, Dante voit des gens connus pour leur désir, et de nombreuses personnalités qui ont utilisé des gens pour leurs désirs, agités, malheureux, emportés par le vent fort qui se lève avec des cris et des griefs.

Troisième couche : Gourmandise

Dans cette couche, il y a ceux qui vivent pour les biens matériels, qui transforment la nourriture et la boisson en plaisir autre qu'un besoin normal, qui veulent plus que ce dont ils ont besoin et qui sont égoïstes. Cette couche est l'endroit où ils disparaissent alors qu'il pleut constamment sur eux dans une boue répugnante.

Niveau quatre : Cupidité

Leurs visages sont assombris à cause de la vie sale qu'ils ont vécue et menée tout en vivant. Soit les très avares, les égoïstes, soit les riches et les avares sont dans cette couche. Dante a presque préparé sa propre exécution avec les mots, les phrases ou les mots qu'il a utilisés pour décrire ce cercle. Parce que Dante a vu le pape de cette période directement dans cette couche. Il a constamment accusé le pape d'utiliser la religion et les sentiments religieux des gens à son profit.

Cinquième couche : Colère

Dante décrit son maître et guide dans son dialogue : « Quand j'ai prêté attention et regardé autour de moi, j'ai vu des gens couverts de boue dans le marais, la colère coulant sur leurs visages, ils étaient tous nus. Ils se frappaient non seulement avec leurs mains, mais aussi avec leur tête, leur poitrine et leurs pieds, se déchirant avec leurs dents. Le bon maître dit : « Mon fils, ce sont les esprits de ceux qui ont succombé à la colère. Dans cette couche, les gens se battent les uns contre les autres et au fond de la boue se trouve un garde qui les tourmente constamment. Après cette couche, Dante a eu peur et a commencé à penser à ses propres péchés. Peu à peu, Dante s'est rendu compte que les vrais péchés sont ceux liés au fait d'être une mauvaise personne.

Niveau Six : Hérésie

Dans cette couche, il y a ceux qui rejettent les règles et ceux qui s'y opposent. Dante a qualifié ceux-ci et autres d'hérétiques. Par exemple, le vol, le harcèlement et la diffamation. Dans cette couche, les pécheurs reposent dans leurs tombes de feu et subissent leur châtiment.

Septième couche : violence

Il y a 3 autres couches dans cette couche. Au premier étage : Il y a des tyrans et des tyrans qui volent le sang et les biens d'autrui. Ceux de cette couche bouillent dans le sang chaud.

Au deuxième étage : il y a ceux qui se sont blessés et ceux qui se sont suicidés. Les corps de ces personnes sont constamment mangés par certains êtres vivants.

Au troisième étage : il y a ceux qui font preuve de violence contre le créateur et ne croient pas au créateur. Ceux de cette couche marchent sur des sables brûlants et sont exposés à des pluies de feu.

Niveau 8 : Fraude

Cette couche est réservée aux imposteurs. Dans cette couche, il y a des fraudeurs, des hypocrites, des gens qui causent des problèmes, des menteurs, des flatteurs, des magiciens, des diseurs de bonne aventure, des pots-de-vin, etc.

Neuf niveaux : trahison

Cette couche est réservée aux traîtres et aux traîtres. t d'enfer